古代星相占卜真有这么神奇?
古人认为， 世间所有事物之间都有著隐隐的联系。 就例如天上的星星和地上的人们也有著关系。 这种观天象， 知天命的方法一直被古代的君主们视为高度机密， 生怕有人借天象危及自己的统治地位。 观星之学一直被皇家视为禁区， 清朝以前各朝帝王都对它实行了绝对的控制， 禁绝私习。在古代中国人看来， 人事尤其是王事、 军事都写在天上了， 所谓「天命」就是「王命」。 所以中国古代天文台称等， 这些机构必然要由皇家把持， 几乎日夜都有专业人员监视天空， 观察各种异常天象， 以随时掌握天帝对人间的「昭示」。 这些皇家御用的星相学家们， 可以说是「国之利器」， 他们通过观测星象做出的预报或解释， 常起到举足轻重的作用。
《明通鉴》记载了这样一个故事： 明朝燕王朱棣发动靖难之变攻入南京应天府， 建文帝逃走， 下落不明。 朱棣即位， 世称成祖。 由於建文帝重用文人， 故前朝文人多对建文帝忠心耿耿， 或自尽， 或被朱棣所害。 但有一位叫景清的读书人却幸免於难， 且被朱棣任命为御史大夫， 景清不但不推辞， 反而欣然受命。 一天早上朱棣刚起床， 一位天文官急急忙忙地进宫禀报： 「异星赤色犯帝座急。 」也就是说发现一颗偏红色的彗星， 正犯帝星， 这是大凶的预兆。 初得帝位的朱棣对这种预告当然十分警惕， 立刻加强了护卫力量。 临朝时， 朱棣没太关心各大臣所奏， 而是眼睛盯著大臣们的衣服、 帽子、 饰带， 看有没有「红色」的嫌疑。 这时， 景清走上前来， 步子有些不自然， 引起了皇帝的警惕， 皇帝说： 「你身著长袍， 走路不便， 何不提一提， 免得跌倒。 」景清提起长袍， 恰好露出了里面绯红色的裤子， 早有准备的左右护卫闪电般地冲上前来把景清扑倒。 护卫们剥掉景清的朝服， 一套绯红色的衣服露了出来， 腰带上还别有一把短剑。 经过审问， 景清果然是要为故主报仇刺杀皇帝的。
古代还有另外一个大凶之兆--「荧惑守心」。 所谓「荧惑守心」， 「荧惑」即是指火星象徵残、 疾、 丧、 饥、 兵等恶象； 心宿内的心宿一、 心宿二和心宿三因与紫微垣中的北极五星构造相似， 被认为分别对应太子、 帝和庶子。 「荧惑守心」「大人易政， 主去其宫」的徵兆。 ?
《吕氏春秋》记载， 宋景公 37 年， 由於荧惑在心宿， 景公非常紧张， 跑去问子韦。 子韦说： 「这是老天爷要惩罚景公了， 但是这个灾祸可以转移给宰相。 」景公说： 「宰相要治理国家， 让宰相死是不好的事啊！ 」子韦又说： 「那可以转移给人民。 」景公则说： 「人民死了， 那我当谁的君王呢？ 宁可我一个人死。 」
子韦又说： 「可以转移给今年的收成。 」景公说： 「歉收人民就会饥饿， 挨饿就会死。 当个君王要杀人民来让自己活， 有谁还能把我当作君王呢？ 」结果子韦恭贺景公： 「您今天说了三句有功德的话， 老天爷一定会有三个赏赐， 今天晚上火星会迁徙三舍， 您也会延长寿命 21 年。 」
「宋景公之时， 荧惑守心。 公惧， 召子韦而问之。 」子韦曰： 「荧惑， 天罚也， 心， 宋分野也， 祸当君。 虽然， 可移於宰相。 」公曰： 「宰相所使治国家也， 而移死焉， 不祥。 」子韦曰： 「可移於民。 」公曰： 「民死， 寡人将谁为也？ 宁独死耳。 」子韦曰： 「可移於岁。 」公曰： 「民饥， 必死。 为人君而欲杀其民以自活也， 其谁以我为君者乎？ 是寡人命固尽也， 子毋复言。 」子韦退走， 北面再拜曰： 「臣敢贺君。 天之处高而耳卑， 君有君人之言三， 天必三赏君。 今夕星必徙三舍， 君延命二十一年。 」
果然， 这一天什么事也没发生， 当晚太史官陪景公和子韦再观天象， 发现火星已经离开了「心宿」。 宋景公三句怜惜臣民的话， 解除了灾祸， 并且自己还延长了21年寿命。 或许今天我们看了这个故事十分可笑， 但是也实在反映了古人对天象的敬畏。
天上的星星真可以与人间对应吗？ 现在的人当然不会相信。 但是古人却多数深信不疑。 查查古代星占典籍就能发现， 中华大地上的许多城镇， 如长沙、 桂阳、 零陵、 张掖、 武威， 甚至泰山都可以在二十八宿中找到与它们对应的天区。 正是基於这种对天的认识和划分， 促使了我们的祖先创造中国流派的星占学。
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