「六根不净」具体指哪六根？
佛教中把眼、耳、鼻、舌、身、意称为「六根」，也就是生理学上的神经官能，这些都是心与物的媒介的根本，所以称为「六根」。从「六根」所接触的物件上说，称为「六尘」，也就是物理学上的各类物质。从「六根」接触「六尘」而产生的判别力与记忆力上称「六识」。如果没有「六识」而仅有「六根」与「六尘」，那就不是活人而是死尸，所以，「六识」是「六根」的操纵者，「六根」是「六识」用来接触「六尘」的工具。
因为「六根」是「六识」的工具，作善作恶，固然是出于「六识」的主张，造成善恶行为的事实，却是在于「六根」的作用。人之流转于生死轮回的苦海之中，就是由于「六根」不曾清净，自从无始以来的一切罪业，均由「六根」所造。所以，一般的凡夫僧尼，只能在戒律的保护下，勉强守住了「六根」，至于「清净」二字，那是谈不上的。
一般人的观念，总以为僧尼们只要不犯淫行，不贪非分之财，不介入人我是非，便算是「六根清净」了，事实上，凡是贪逐于物境的受用，总是「六根不净」，不论是看的、听的、嗅的、吃的、穿的、玩的，用的，只要有了贪取不舍的情形，就是「六根不净」。
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