外汇ea之家 门户 鬼谷子 第十二 符言 查看内容

心为九窍之治,君为五官之长。为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。君因其所以求,因 ...

【原文】
 
心为九窍①之治,君为五官②之长。为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。君因其所以求,因而与之,则不劳③。圣人用之,故能赏之。因之循理,故能久长。右主因④。
 
【注释】
 
①九窍:指人体口、耳、眼、鼻、尿道、肛门九个孔道。
②五官:即司徒、司马、司空、司土、司寇。古代五种重要官职。
③“君因”句:顺其所求,就不会辛劳。陶弘景注:“与者应彼所求,求者应而无得,应求则取施不妄得应,则行之无怠。循性而动,何劳之有?”
④右主因:主于因者,贵在遵规循理。
 
【翻译】
 
心灵是九窍的统帅,君主是百官的首长。做好事的,君主要给予赏赐;做坏事的,君主就会施加惩罚。君主要根据臣民的是非善恶,或赏或罚,臣子就会效忠君王,君王也不用过度辛劳了。圣人通过这样的方法,把赏赐用在恰当的地方。遵循事物之间的规律,才能使国家长治久安。以上是说要遵循规律。

本篇讲述为君之道,阐释君主保持君位、驾驭群臣和治理天下的要领。共分九小节,即主位、主明、主德、主赏、主问、主因、主周、主恭、主名。宗旨是君主须宽刑简政,正静不争,暗中注意权谋机变,广罗党羽耳目,以待天下之变。文中要求君主倾听下情,做到赏罚必信,有一定的积极意思。 符是符契、符节,指言词与事实像符契一样吻合。以“符言”为名,实际上是说篇中所言犹如符节,至关重要。陶弘景注:“发言必验,有若符契,故名。”本篇的语言风格与前十一篇有所不同。从谋略文化的角度看,对纵横家的谋略思想作出了贡献,值得重视。

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