大驾骑乘数

【原文】

汉朝舆驾祠甘泉汾阴 ^① ，备千乘万骑，太仆执辔 ^② ，大将军陪乘 ^③ ，名为大驾 ^④ 。

司马车驾四 ^⑤ ，中道 ^⑥ 。

辟恶车驾四 ^⑦ ，中道。

记道车驾四 ^⑧ ，中道。

靖室车驾四 ^⑨ ，中道。

象车 ^⑩ ，鼓吹十三人

，中道。

式道候二人

，驾一。 左右一人 。

长安都尉四人

，骑。 左右各二人 。

长安亭长十人，驾。 左右各五人 。

长安令车驾三

，中道。

京兆掾史三人，驾一。 三分 。

京兆尹车驾四，中道。

司隶部京兆从事、都部从事、别驾一车

。 三分 。

司隶校尉驾四

，中道。

廷尉驾四

，中道。

太仆、宗正引从事

，驾四。 左右 。

太常、光禄、卫尉

，驾四。 三分 。

太尉外部都督令史、贼曹属、仓曹属、户曹属、东曹掾、西曹掾

，驾一。 左右各三 。

太尉驾四，中道。

太尉舍人、祭酒

，驾一。 左右 。

司徒列从

，如太尉王公，骑。 令史、持戟吏亦各八人

，鼓吹一部

。

中护军骑

，中道。 左右各三行，戟楯、弓矢、鼓吹各一部

。

步兵校尉、长水校尉

，驾一。 左右 。

队百匹

。 左右 。

骑队十

。 左右各五 。

前军将军

。 左右各二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人 。

射声、翊军校尉

，驾三。 左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。

骁骑将军、游击将军

，驾三。 左右二行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人。

黄门前部鼓吹

，左右各一部，十三人，驾四。

前黄麾骑

，中道。

自此分为八校

。 左四右四。

护驾御史

，骑。 左右。

御史中丞驾一

，中道。

谒者仆射驾四

。

武刚车驾四

，中道。

九斿车驾四

，中道。

云罕车驾四

，中道。

皮轩车驾四

，中道。

戟车驾四

，中道。

鸾旗车驾四

，中道。

建华车驾四

，中道。 左右。

虎贲中郎将车驾二

，中道。

护驾尚书郎三人

，骑。 三分。

护驾尚书三

，中道。

相风乌车驾四

，中道。

自此分为十二校。 左右各六。

殿中御史骑

。 左右。

典兵中郎骑 ^（51） ，中道。

高华 ^（52） ，中道。

罼 ^（53） 。 左右。

御马 ^（54） 。 三分。

节十六 ^（55） 。 左八右八。

华盖，中道。

自此分为十六校。 左八右八。

刚鼓 ^（56） ，中道，金根车 ^（57） 。

自此分为二十校，满道。

左卫、右卫将军 ^（58） 。

华盖。 自此后麋烂不存。

【注释】

①舆（yú）驾：亦称乘舆，指汉代天子乘舆之制，是皇帝出行时所备车驾、舆服、仪仗、器物等的总称。蔡邕《独断》卷上曰：“汉天子正号曰皇帝……车马衣服器械百物曰乘舆。”“乘，犹载也，舆，犹车也，天子以天下为家，不以京师宫室为常处，则当乘车舆以行天下，故群臣托乘舆以言之。或谓之车驾。”皇帝每次出行的目的、规模不同，其配备与名称也会有所不同。舆，本指车厢，后引申为车。《易经·上经》曰：“君子得舆，小人剥庐。”孔颖达疏曰：“是君子居之，则得车舆也。”《老子》八十章曰：“虽有舟舆，无所乘之。”祠：祭祀，汉武帝时非常重视祭祀甘泉泰一和汾阴后土，祭天在甘泉宫，祭地在汾阴。汾阴：古县名，在汾水之南，治所在今山西万荣西南。汉武帝时曾在此得西周宝鼎，故改年号为元鼎元年（前116），并举行祭礼，恭迎宝鼎至甘泉。《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传上》吾丘寿王传曰：“汾阴得宝鼎，武帝嘉之，荐见宗庙，藏于甘泉宫，群臣皆上寿贺曰：‘陛下得周鼎。’寿王独曰非周鼎。”卫宏《汉旧仪》补遗卷下曰：“汉法：三岁一祭天于云阳宫甘泉坛，以冬至日祭天，天神下。三岁一祭地于河东汾阴后土宫，以夏至日祭地，地神出。……皇帝祭天，居云阳宫，齐百日上甘泉通天台，高三十丈，以候天神下，见如流火，舞女童三百人，皆年八岁。天神下坛所，举烽火。皇帝就竹宫中，不至坛所。甘泉台去长安三百里，望见长安城，皇帝所以祭天之圆丘也。……祭地河东汾阴后土宫，宫曲入河，古之祭地泽中方丘也。礼仪如祭天，名曰汾葵，一曰葵丘也。”

②太仆：官名，秦汉九卿之一，主管皇帝车驾、马匹，后专管官府畜牧事务。《周礼·夏官·太仆》曰：“太仆：掌正王之服位，出入王之大命。”《通典·职官七》曰：“《周官》有太仆下大夫，掌正王之服位，出入王之大命，似今太仆之职。……秦因之……汉初，夏侯婴常为之。……王莽改太仆为太御。后汉太仆与汉同，亦掌车马。天子每出，奏驾上卤簿用，大驾则执驭。”汉代太仆地位高于周代。《汉书·百官公卿表上》曰：“太仆，秦官，掌舆马，有两丞。属官有大厩、未央、家马三令，各五丞一尉。又车府、路 、骑马、骏马四令丞；又龙马、闲驹、橐泉、 、承华五监长丞；又边郡六牧师苑令，各三丞；又牧橐、昆蹄令丞皆属焉。”执辔（peì）：控制牲口的嚼子和缰绳，意为驾御。辔，马缰绳。许慎《说文解字》“丝部”曰：“辔，马辔也。……与连同意。《诗》曰：六辔如丝。”《礼记·曲礼上》曰：“执策分辔，驱之五步而立。”孔颖达疏曰：“辔，御马索也。”

③大将军：官名，古代领兵打仗的最高统帅。春秋时已有将军称号，战国时有大将军，如秦国大将军王翦。应劭《汉官仪》卷上曰：“将军，周官也。赵王以李牧为将军破秦，始受大名。王翦、灌婴并为之。”秦汉沿置，汉代时大将军为武职，位次丞相，但因为常常由皇亲国戚担任，深得皇帝宠信，位高权重，实际左右了朝政，故地位实高于丞相，如霍光、王莽等。

④大驾：皇帝最隆重的乘舆仪式。汉代皇帝出行的车驾，按照出行规模大小而分为大驾、法驾、小驾。蔡邕《独断》卷下曰：“天子出，车驾次第谓之卤簿。有大驾，有小驾，有法驾。大驾则公卿奉引，大将军参乘，太仆御，属车八十一乘，备千乘万骑。”《三辅黄图》卷六曰：“大驾则公卿奉引，大将军参乘，太仆御；属车八十一乘，作三行，尚书御史乘之，最后一乘垂豹尾，豹尾以前皆为省中，备千乘万骑出长安，出祠天于甘泉备之，百官有其仪注，名曰甘泉卤簿。”凡皇帝亲往祭祀，动用大驾。汉武帝晚年常居甘泉，汾阴所出的宝鼎也被移往甘泉，故大驾也被称为“甘泉卤簿”。《独断》卷下曰：“在长安时，出祠天于甘泉备之，百官有其仪注，名曰甘泉卤簿。中兴以来希用之。”《后汉书·舆服志上》曰：“西都行祠天郊，甘泉备之。官有其注，名曰甘泉卤簿。”刘昭注引蔡邕《表志》曰：“国家旧章，而幽僻藏蔽，莫之得见。”蔡邕所记多为东汉之制，故或不得详。因而本条所记之甘泉大驾卤簿益显珍贵。

⑤司马车：《三辅黄图》卷二曰：“汉未央、长乐、甘泉宫，四面皆有公车。”《汉书·百官公卿表上》曰“（卫尉）属官有公车司马、卫士、旅贲三令丞。……长乐、建章、甘泉卫尉皆掌其宫，职略同，不常置。”应劭《汉官仪》卷上曰：“公车司马令，周官也，秩六百石，冠一梁，掌殿司马门，夜徼宫中，天下上事及阙下，凡所征召皆总领之。”则此司马车应属公车司马令之车。一说此处“司马车”或为“司南车”“指南车”之误，因古代天子大驾出行以司南车为先导。《晋书·舆服志》曰：“司南车，一名指南车，驾四马，其下制如楼，三级，四角金龙衔羽葆，刻木为仙人。衣羽衣，立车上，车虽回运，而手常南指。大驾出行，为先启之乘。”司马，武官名。西周始置，汉代大将军、将军、校尉的属官都有司马。《汉书·百官公卿表上》曰：“元狩四年（前119）初置大司马，以冠将军之号。”颜师古注引应劭曰：“司马，主武也，诸武官亦以为号。”

⑥中道：古代帝王出行时车驾分为左、中、右三行，居中间而行的即是中道。

⑦辟恶车：意在避除不祥、邪恶的车。崔豹《古今注·舆服》曰：“辟恶车，秦制也。桃弓苇矢，所以祓除不祥。”

⑧记道车：亦称记里车、大章车，一种特制的记录道路里程的车。崔豹《古今注·舆服》曰：“大章车，所以识道里也，起于西京，亦曰记里车。车上为二层，皆有木人。行一里，下层击鼓；行十里，上层击镯。《尚方故事》有作车法。”

⑨靖室车：即静室令之车。应劭《汉官仪》卷上曰：“静室令，式道候，秦官也。静室令，车驾出，在前驱，静清所徼车逆日，以示重慎也。”《三辅黄图》卷六曰：“静室，天子出入警跸，旧典行幸所至，必遣静室令，先按行清静殿中。以虞非常。”崔豹《古今注·舆服》曰：“警跸，所以戒行徒也。《周礼》跸而不警，秦制出警入跸，谓出军者皆警戒，入国者皆跸止也。故曰出警入跸也。至汉朝梁孝王，王出称警，入称跸，降天子一等焉。一曰跸，路也，谓行者皆警于涂路也。”

⑩象车：用驯服的大象所驾的车。《韩非子·十过》曰：“昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙。”后世明确使用象车的是在汉朝，《晋书·舆服志》曰：“象车，汉卤簿最在前。”

鼓吹：即黄门鼓吹，指乐队或乐队用鼓、钲、箫、笳等乐器合奏的乐曲。由少府属官黄门令或乐府令所管辖。《后汉书·孝安帝纪》曰：“壬午，诏太仆、少府减黄门鼓吹，以补羽林士。”李贤注曰：“《汉官仪》曰：‘黄门鼓吹百四十五人。’”周伟洲《从郑仁泰墓出土的乐舞俑谈唐代音乐和礼仪制度》说：“中国古代统治者出行仪仗中的鼓吹乐，最早是西汉初由北方游牧民族（北狄）传入内地的。刘 《定军礼》云：‘鼓吹未知其始也，汉班壹雄朔野而有之矣。鸣笳以和箫声，非八音也。’《通典》卷一四六《乐六》亦记：‘北狄乐，皆为马上乐也。鼓吹本军旅之音，马上奏之，故自汉代以来，北狄乐总归鼓吹署。’”鼓吹本是军乐，后来也用于飨宴、出巡、丧葬等场合。崔豹《古今注·音乐》曰：“短箫饶歌，军乐也。黄帝使岐伯所作也，所以建武扬盛德，风劝战士也。《周礼》所谓王大捷，则令凯乐；军大捷，则令凯歌者也。汉乐有黄门鼓吹，天子所以宴乐群臣也。短箫饶歌，鼓吹之一章，亦以赐有功诸侯。”汉代鼓吹乐，有黄门鼓吹，用在飨宴时列于殿堂；有黄门前后部鼓吹，用于大驾出巡时列于卤簿之间。也用于丧葬中，《太平御览》卷五百六十七曰：“挚虞《新礼仪志》曰：汉魏故事，将葬，设吉凶卤簿，皆鼓吹。”《乐府诗集·横吹曲辞一》序曰：“横吹曲，其始亦谓之鼓吹，马上奏之，盖军中之乐也。北狄诸国，皆马上作乐，故自汉已来，北狄乐总归鼓吹署。其后分为二部，有箫笳者为鼓吹，用之朝会、道路，亦以给赐。汉武帝时，南越七郡，皆给鼓吹是也。有鼓角者为横吹，用之军中，马上所奏者是也。”

式道候：官名，皇帝出行时担任清道、警戒职责的官员。有左、中、右候三人，六百石。《汉书·百官公卿表上》曰“式道左中右候”，颜师古注引应劭曰：“式道凡三候，车驾出还，式道候持麾至宫门，门乃开。”《后汉书·百官志》曰：“本有式道左、右、中候三人，六百石。车驾出，掌在前清道；还，持麾至宫门，宫门乃开。”

长安都尉：即京辅都尉，武职，京兆尹所辖，因为西汉三辅的治所都在长安城中，所以称长安都尉。汉武帝元鼎四年（前113），置三辅都尉、都尉丞各一人，职同郡都尉，但因地处京畿，故地位略高，秩比二千石。在护卫京师或皇帝出行时，也属执金吾管辖。《三辅黄图》卷一曰：“三辅郡皆有都尉，如诸郡。京辅都尉治华阴，左辅都尉治高陵，右辅都尉治郿。”何清谷校注说：“三辅都尉的尉、丞、兵卒皆属负责京师治安的中尉管辖，中尉武帝时改称执金吾，与三辅长官似乎没有隶属关系，但三辅都尉常兼任三辅长官。”

长安令：长安县令。此处令指县令，官名，县行政长官。《汉书·百官公卿表上》曰：“县令、长，皆秦官，掌治其县。万户以上为令，秩千石至六百石。减万户为长，秩五百石至三百石。皆有丞、尉，秩四百石至二百石，是为长吏。……县大率方百里，其民稠则减，稀则旷，乡、亭亦如之，皆秦制也。”《后汉书·百官志五》曰：“（令与长）皆掌治民，显善劝义，禁奸罚恶，理讼平贼，恤民时务，秋冬集课，上计于所属郡国。……县万户以上为令，不满为长。侯国为相。皆秦制也。丞各一人。尉大县二人，小县一人。本注曰：丞署文书，典知仓狱。尉主盗贼。凡有贼发，主名不立，则推索行寻，案察奸宄，以起端绪。”作为古代官名，令另指政府某部门或机构的长官，如上书令、书令等。

司隶部：即司隶校尉部。《汉书·武帝纪》曰：元封五年（前106）“初置刺史部十三州”，将全国划分为十三刺史部，派遣刺史监察所属各郡。首都地方称为司隶校尉部。从事：官名，汉代三公及州郡长官的属官，皆称从事史。《通典·职官十四》曰：“凡司隶属官，有从事史十二人，其都官从事史，至为雄剧，主察百官之犯法者。”《后汉书·百官志四》曰：“从事史十二人。本注曰：都官从事，主察举百官犯法者。功曹从事，主州选署及众事。别驾从事，校尉行部则奉引，录众事。簿曹从事，主财谷簿书。其有军事，则置兵曹从事，主兵事。其余部郡国从事，每郡国各一人，主督促文书，察举非法，皆州自辟除，故通为百石云。”故本句中“京兆从事”即校尉于京兆尹所置的从事；“都部从事”即“都官从事”，“部”或为“官”之误；“别驾”应为“别驾从事”之简称。《通典·职官十四》曰：“别驾从事史一人，从刺史行部，别乘传车，故谓之别驾。汉制也，历代皆有。”

司隶校尉：官名，司隶校尉部的主要长官。汉武帝征和四年（前89）初置，用来调查“巫蛊”案。初为临时之官，后渐成定制，其职责是督察百官，以举不法。《汉书·百官公卿表上》曰：“司隶校尉，周官，武帝征和四年初置。持节，从中都官徒千二百人，捕巫蛊，督大奸猾。后罢其兵。察三辅、三河、弘农。元帝初元四年（前45）去节。成帝元延四年（前9）省。绥和二年（前7），哀帝复置，但为司隶，冠进贤冠，属大司空，比司直。”《通典·职官十四》曰：“司隶，周官也。掌五隶之法，辨其物而掌其政令，帅其民而捕盗贼。……掌察皇太子以下，行马内事皆主之，专道而行，专席而坐。初除，皆谒两府，后汉复为司隶校尉。所部河南尹、河内、右扶风、左冯翊、京兆尹、河东、弘农凡七郡，治河南洛阳。无所不纠，唯不察三公。廷议处九卿上，朝贺处公卿下。”应劭《汉官仪》卷上曰：“司隶校尉纠皇太子、三公以下，及旁州郡国无不统。陛下见诸卿，皆独席。”其官俸仅六百石，但权限很大，以便于皇帝掌控。

廷尉：官名，秦官，汉沿用，为九卿之一，是执掌刑狱的最高司法官吏，地位非常重要。汉景帝中六年（前144）及哀帝元寿二年（前1）曾一度改为大理。《汉书·百官公卿表上》曰：“廷尉，秦官，掌刑辟，有正、左右监，秩皆千石。景帝中六年更名大理，武帝建元四年（前137）复为廷尉。”

宗正：官名，秦汉时为九卿之一，掌管王室亲族的事务，汉代时一般由皇族担任，非刘氏不得出任。《通典·职官七》曰：“两汉皆以皇族为之，不以他族。”《汉书·百官公卿表上》曰：“宗正，秦官，掌亲属，有丞。平帝元始四年（4）更名宗伯。……又诸公主家令、门尉皆属焉。”

太常：官名，为九卿之一。秦称奉常。《汉书·百官公卿表上》曰：“奉常，秦官，掌宗庙礼仪，有丞。景帝中六年（前144）更名太常。”应劭《汉官仪》卷上曰：“太常，古官也。……欲令国家盛大，社稷常存，故称太常，以列侯为之，重宗庙也。”同书卷下曰：“（甘泉卤簿）太常驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏、五百等员。”太常的另一职责是为博士选拔弟子，督导教育，并从中选择优秀者以补充官吏队伍。光禄：官名，秦汉九卿之一。秦及汉初名为郎中令，汉武帝太初元年（前104）更名为光禄勋，掌管宫廷侍卫，主要负责保卫皇宫安全。应劭《汉官仪》卷上曰：“光，明也。禄，爵也。勋，功也。……举不安得，赏不失劳，故曰光禄勋。”《后汉书·百官志二》曰：“光禄勋，卿一人，中二千石。本注曰：掌宿卫宫殿门户，典谒署郎更直执戟，宿卫门户，考其德行而进退之。郊祀之事，掌三献。”其属官有光禄大夫、太中大夫、中散大夫、谏议大夫、议郎等，主要“掌顾问应对，无常事，唯诏令所使。凡诸国嗣之丧，则光禄大夫掌吊”。卫尉：官名，汉九卿之一。率卫士，主宫内宿卫。《汉书·百官公卿表上》曰：“卫尉，秦官，掌宫门卫屯兵，有丞。景帝初更名中大夫令，后元年复为卫尉。”颜师古注曰：“《汉旧仪》云卫尉寺在宫内。胡广云主宫阙之门内卫士，于周垣下为区庐。区庐者，若今之仗宿屋矣。”应劭《汉官仪》卷下曰：“（卤簿）卫尉驾四马，主簿前车八乘，有铃下、侍阁、辟车、骑吏等员。”王隆《汉官解诂》曰：“卫尉主宫阙之内，卫士于垣下为庐，各有员部。居宫中者，皆施籍于门，案其姓名。若有医巫、僦人当入者，本官长吏为封启传，审其印信，然后内之。人未定，又有籍，皆复有符。符用木，长二寸，以当所属两字，为铁印，亦太卿炙符。当出入者，案籍毕，复齿符，乃引内之也。其有官位得出入者，令执御者官，传呼前后以相通，从昏至晨，分部行夜。夜有行者，辄前曰：‘谁？谁？’若此不解，终岁更始，所以重慎宿卫也。”

太尉：官名，掌管军事的最高长官。《汉书·百官公卿表上》曰：“太尉，秦官，金印紫绶，掌武事。”与丞相、御史大夫并称“三公”。因权力极大，秦代不时空缺。汉代沿之，亦设废不定。《通典·职官二》曰：“汉文三年（前177）省，景帝三年（前147）复置，其尊与丞相等。五年（前152）又省。元狩四年（前119）更名大司马。后汉建武二十七年（51）复旧名为太尉公。”最终成为一种无实权的待遇，由皇帝奖励给有功之臣，有武事职但无发兵实权。到东汉时位列三公之首，地位大升，重点在录尚书事，官属也多于西汉时。都督：官名，东汉光武建武初，临时设督军御史，事后便罢。后曹魏文帝始设诸州军事，或领刺史，是中央和地方的军事长官。此官职非汉制，恐后人比附魏晋之制而杂入。令史：官名，汉代设兰台令史，尚书令史等，掌管文书，职位次于郎。贼曹属、仓曹属、户曹属、东曹掾、西曹掾：官名，皆为太尉府的属官。《宋书·百官志上》曰：“（汉东京）太尉府置掾属二十四人，西曹主府吏署用事，东曹主二千石长吏迁除事，户曹主民户祠祀农桑事……贼曹主盗贼事……仓曹主仓谷事。”《后汉书·百官志一》曰：“西曹主府史署用。东曹主二千石长吏迁除及军吏。”卫宏《汉旧仪》卷上曰：“丞相初置，吏员十五人，皆六百石，分为东、西曹。东曹九人，出督州为刺史；西曹六人，其五人往来白事东厢，为侍中，一人留府，曰西曹，领百官奏事。”职官治事分科谓之曹，曹相当于后世的部。以上记载的似皆是东汉的官制。

舍人：官名，掌管宫中政事财务。秦汉有太子舍人，为太子官属。汉沿之，选择良家子弟充任，位比郎中。亦通称战国至汉初王公贵族的侍从宾客，亲近左右。《汉书·高帝纪上》曰：“南阳守欲自刭，其舍人陈恢曰：‘死未晚也。’”颜师古注曰：“文颖曰：‘主厩内小吏，官名也。’苏林曰：‘蔺相如为宦者令舍人。韩信为侯，亦有舍人。’师古曰：‘舍人，亲近左右之通称也。后遂以为私属官号。’”祭酒：官名，汉代宴饮时，常常从宾客中挑选一位德高望重的长者举酒以祭，故尊称为祭酒。如丞相府有西曹南阁祭酒。汉平帝时置六经祭酒，秩上卿，后又置博士祭酒，为五经博士之首。应劭《汉官仪》卷上曰：“太常差选有聪明威重一人为祭酒，总领纲纪也。汉置博士祭酒一人，秩六百石。”

列从：众属吏。

持戟（jǐ）吏：即仪仗官员，手持大戟作仪仗，扈从警卫。戟，中国古代独有的一种兵器，形状呈“十”或“卜”字形，既有直刃又有横刃，既可直刺又能横击，并可做勾、啄、刺、割等动作，其杀伤力远胜戈和矛。

鼓吹一部：属司徒府所辖之军乐队。

中护军：官名，是执勤宫中的武官。护军，武职官名，掌管军政军赋，主选武官，协调都督、出征诸军关系。《汉书·百官公卿表上》曰：“护军都尉，秦官，武帝元狩四年（前119）属大司马……哀帝元寿元年（前2）更名司寇，平帝元始元年（1）更名护军。”《通典·职官十六》曰：“秦有护军都尉，汉因之，高帝时以陈平为护军中尉，尽护诸将。……汉东京省。班固为大将军中护军，隶将军幕府，非汉朝列职。”在汉初，护军为护军中尉，跟随皇帝身边。西汉中期则称护军都尉，隶属于大将军府。《汉书·陈平传》曰：“平自初从，至天下定后，常以护军中尉从击臧荼、陈豨、黥布。”《汉书·赵充国辛庆忌传·赵充国传》曰：“昭帝时，武都氐人反，充国以大将军护军都尉将兵击定之，迁中郎将。”

戟楯（dùn）、弓矢：都是仪仗中的一部分。楯，同“盾”，古代兵器名，即盾牌。

步兵校尉：武职官名，汉武帝时设置的八校尉之一。《汉书·百官公卿表上》曰：“步兵校尉掌上林苑门屯兵。”东汉时，与屯骑、越骑、长水、射声为五校尉，皆掌宿卫兵，秩比二千石。大驾出行，五校尉在前，各有鼓吹一部。《通典·职官十六》曰：“时五校官显职闲，而府寺宽敞，舆服光丽，伎巧必给，故多以皇族肺腑居之。”长水校尉：武职官名，汉武帝所设八校尉之一。《汉书·百官公卿表上》曰：“长水校尉掌长水宣曲胡骑。”颜师古注曰：“长水，胡名也。宣曲，观名，胡骑之屯于宣曲者。”长水在今陕西蓝田西北。宣曲，汉代离宫之一，位于汉长安上林苑昆明池以西。《三辅黄图》卷三曰：“宣曲宫，在昆明池西。孝宣帝晓音律，常于此度曲，因以为名。”

队：古代军事编制单位，一百人为一队。《左传·襄公十年》曰：“左执之，右拔戟，以成一队。”杜预注曰：“百人为队。”

骑队：骑兵队。《晋书·舆服志》曰：“骑队五在左，五在右，队各五十匹，命中督二人分领左右。”

前军将军：武官名，周末初置。《汉书·百官公卿表上》曰：“前后左右将军，皆周末官，秦因之，位上卿，金印紫绶。汉不常置，或有前后，或有左右，皆掌兵及四夷。有长史，秩千石。”《后汉书·百官一》曰：“又有前、后、左、右将军。”蔡质《汉官典职仪式选用》曰：“左右前后皆金（印）紫（绶），位次上卿，典京师兵卫屯警。”汉代有大将军、骠骑将军、车骑将军、卫将军、前将军、后将军、左将军、右将军等，另有若干杂号将军。名号甚多，地位不等。

射声：即射声校尉，武职官名，汉武帝所置八校尉之一，率善射之士，即掌管弓弩部队。翊（yì）军校尉：武职官名，掌管宫门宿卫。《晋书·武帝纪》曰：太康元年（280）“六月丁丑，初置翊军校尉官”。意为西晋初设此官职，故此处或又杂入晋制。《晋书·舆服志》曰：“次射声校尉在左，翊军校尉在右，并驾一。各卤簿左右各二行，戟楯在外，刀楯在内，鼓吹各一部，七人。”

骁骑将军：官名，汉代始置，为杂号将军。应劭《汉官仪》卷上曰：“骁骑，汉官也。武帝以李广为之。后世祖建武九年始改屯骑。”《汉书·李广苏建传·李广传》曰：“后汉诱单于以马邑城，使大军伏马邑傍，而广为骁骑将军，属护军将领。”游击将军：官名，简称游击，汉置，为杂号将军。《汉书·高惠高后文功臣表》曰：“阳夏侯陈豨以特将将卒五百人前元年从起宛朐，至霸上，为游击将军，别定代，破臧荼侯。”

黄门：为少府属官，黄门侍郎、给事黄门侍郎的省称。秦汉时设官署黄门，置黄门侍郎、给事黄门侍郎，与侍中俱管门下诸事，侍从皇帝。汉代有黄门令、小黄门、中黄门等，由宦官充任，侍奉皇帝及亲族，故后世亦称宦官为黄门。卫宏《汉旧仪》卷上曰：“黄门令，领黄门谒者。骑吹曰冗从，仆射一人，领髦头。”黄门是宫中禁门，因为门闼涂为黄色而得名。《通典·职官三》曰：“凡禁门黄闼，故号黄门。其官给事于黄闼之内，故曰黄门侍郎。”《汉书·西域传》赞曰：“蒲梢、龙文、鱼目、汗血之马充于黄门。”《汉书·霍光金日 传·霍光传》曰：“上（武帝）乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。”颜师古注曰：“黄门之署，职任亲近，以供天子，百物在焉，故亦有画工。”故黄门执掌甚杂，如掌养马，有黄门马监；掌画工，有黄门画工；掌倡优，有黄门倡监。举凡有德有艺之士皆可待诏黄门，以便选用。前部鼓吹：由黄门令所辖之乐队。日常训练则与少府属吏乐府令有关，汉武帝时曾任命李延年为协律都尉，佩二千石印绶，属专为皇亲国戚设立的临时之职，应与黄门令和乐府令有交集。

黄麾：汉魏六朝时皇帝仪仗中专用的黄色旌旗。依旌旗位置不同，分为前黄麾和后黄麾。高承《事物纪原·旗旐采章·黄麾》曰：“《宋朝会要》曰：‘麾，古有黄、朱、 三色，所以指麾也。汉卤簿有前后黄麾。今制绛帛为之，如幡，采成黄麾字。’”崔豹《古今注·舆服》曰：“麾，所以指麾。武王执白旄以麾，是也。乘舆以黄，诸公以朱，刺史二千石以 。”骑：执黄麾的骑士。

校：本指军营，后指军队之一部。《汉书·卫青霍去病传·卫青传》曰：“护军都尉公孙敖三从大将军击匈奴，常护军傅校获王，封敖为合骑侯。”颜师古注曰：“校者，营垒之称，故谓军之一部为一校。或曰幡旗之名，非也。每军一校，则别为幡耳，不名校也。”

护驾御史：侍御史随大驾出巡时，即为护驾御史。《后汉书·舆服志上》曰：“每出，太仆奉驾上卤簿，中常侍、小黄门副；尚书主者，郎令史副；侍御史、兰台令史副。皆执注，以督整车骑，谓之护驾。”应劭《汉官仪》卷下曰：“侍御史在左驾马，询问不法者。”侍御史为御史中丞属吏。《汉书·百官公卿表上》曰：“（御史大夫）有两丞……一曰中丞……内领侍御史员十五人。”

御史中丞：官名。汉代为御史大夫下属主吏。汉代御史大夫有两丞：一为御史丞，一为中丞，又称御史中执法。《汉书·百官公卿表上》曰：“（御史大夫）有两丞，秩千石。一曰中丞，在殿中兰台，掌图籍秘书，外督部刺史，内领侍御史员十五人，受公卿奏事，举劾按章。”御史中丞位不高，但司职监察，权限不小，至东汉初便取代御史大夫地位，与司隶校尉、尚书令在朝会时设专席独坐，号称“三独坐”。也与尚书令、谒者分掌宪台、中台和外台，位次于尚书令。

谒者仆射：官名，谒者的长官。《后汉书·百官志二》曰：“谒者仆射一人，比千石。本注曰：为谒者台率，主谒者，天子出，奉引。古重习武，有主射以督录之，故曰仆射。”因为主谒者台，常随侍皇帝左右。谒者，秦汉皆置，为郎中令佐吏，掌管接待宾客之事。蔡质《汉官典职仪式选用》曰：“见尚书令，对揖无敬。谒者见，执板拜之。”应劭《汉官仪》卷上曰：“谒者皆著缃绩大冠，白绢单衣。谒者三十人，秩四百石，掌报章奏事及丧吊祭享。”

武刚车：古代一种有巾有盖的战车，在打仗或仪仗中常用作先驱。《后汉书·舆服志上》曰：“吴孙《兵法》云：‘有巾有盖，谓之武刚车。’武刚车者，为先驱。又为属车轻车，为后殿焉。”

九斿（liú）车：即竖立九旒旌旗之车，为乘舆前驱。应劭《汉官仪》上曰：“甘泉卤簿有道车五乘，斿车九乘，在舆前。”蔡邕《独断》卷下曰：“前驱有九斿、云罕、闟戟、皮轩、鸾旗车，皆大夫载。”《后汉书·舆服志上》曰：“前驱有九斿云罕”，刘昭注曰：“徐广曰：‘斿车有九乘。’前史不记形也。武王克纣，百夫荷罕旗以先驱。《东京赋》曰：‘云罕九斿。’薛综曰：‘旌旗名。’”九斿，即九旒，旗名。《礼记·乐记》曰：“所谓大辂者，天子之车也。龙旗九旒，天子之旌也。”《周礼·冬官·辀人》曰：“龙旗九斿，以象大火也。”贾公彦疏曰：“天子以十二为节，而今建九斿、七斿、六斿、四斿者，盖谓上得兼下也。”斿，旌旗下端垂饰，随风摇摆。《汉书·五行志下之中》曰“君若缀斿”，颜师古注曰：“应劭曰：‘斿，旌旗之流，随风动摇也。’师古曰：‘言为下所执，随人东西也。’”

云罕车：一作云 车，指竖立着云罕旗的车，乘舆出行时用作前导。云罕，旌旗。司马相如《文选·上林赋》曰“载云罕”，张揖注曰：“罕，罼也。前有九斿、云罕之车。”张衡《文选·东京赋》曰“云罕九斿”，薛综注曰：“云罕，旌旗之别名也。”

皮轩车：用虎皮装饰的车，乘舆出行时用作前驱。皮轩，《后汉书·舆服志上》曰“皮轩鸾旗”，刘昭注曰：“胡广曰：‘皮轩，以虎皮为轩。’郭璞曰：‘皮轩革车’，或曰即《曲礼》‘前有士师，则载虎皮’。”蔡邕《独断》卷下曰：“皮轩，虎皮为之也。”司马相如《文选·上林赋》曰“前皮轩”，文颖注曰：“皮轩，以虎皮饰车。”高承《事物纪原·舆驾羽卫·皮轩》曰：“《通典》曰：‘皮轩车，汉制，以虎皮为轩。’《宋朝会要》曰：‘汉制前驱车也，取《曲礼》前有士师则载虎皮之义也。’”轩，车幡，以虎皮制成。

（xì）戟车：插着长戟的战车，乘舆出行时用作前导。《宋史·仪卫志三》曰：“《考工记》车戟崇于殳，酋矛崇于戟，各四赤，戟矛皆插车骑，谓之兵车。战国尚武，故增插四戟，谓之 戟。则知德车武车固异用矣。汉卤簿，前驱有凤凰 戟。” 戟，指长戟，古兵器名。《史记·商君列传》曰：“持矛而操 戟者旁车而趋。”《集解》注曰：“徐广曰：‘屈庐之劲矛，干将之雄戟。’”《后汉书·舆服志上》曰“ 戟”，刘昭注引薛综曰：“ 之言函也，取四戟函车边。”

鸾旗车：天子仪仗中插着鸾旗的车子，大驾出行时用于前导。高承《事物纪原·舆驾羽卫·鸾旗》曰：“《通典》曰：‘鸾旗车，汉制，编羽毛，列系帜旁。’《宋朝会要》曰：‘汉制为前驱，上载赤旗绣鸾也。’”鸾旗，旗名，用羽毛编成的赤色旗帜，上面绣有鸾鸟。《汉书·严朱吾丘主父徐严终王贾传下》贾捐之传曰：“鸾旗在前，属车在后。”颜师古注曰：“鸾旗，编以羽毛，列系橦旁，载于车上，大驾出，则陈于道而先行。属车，相连属而陈于后也。”《后汉书·舆服志上》曰：“鸾旗者，编羽旄，列系幢旁。民或谓之鸡翘，非也。”刘昭注曰：“胡广曰：‘鸾旗，以铜作鸾鸟车衡上。’与本志不同。”

建华车：《晋书·舆服志》曰：“建华车，驾四，凡二乘，行则分居左右。”《通典·礼二十四》曰：“晋制，建华车，二乘，驾四马。大驾，分在左右行。自后无闻。”建华车似初见于《晋书》，故此处或又掺入晋制。

虎贲中郎将：官名，郎中令及光禄勋属官，掌管宫中宿卫及君王出入侍卫之事。本作期门郎，以保护皇帝安全。《汉书·百官公卿表上》曰：“期门掌执兵送从，武帝建元三年（前138）初置。”《汉书·东方朔传》曰：“（汉武帝）与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者期诸殿门，故有‘期门’之号自此始。”《汉书·地理志下》曰：“汉兴，六郡良家子选给羽林、期门，以材力为官，名将多出焉。”颜师古注曰：“六郡谓陇西、天水、安定、北地、上郡、西河。”《通典·职官十一》曰：“周官有虎贲氏，掌领虎士八百人，军旅会同，君宿于外，则守王闲。汉武帝建元三年初置期门，比郎中。盖以微行出游，选材力之士，执兵从送，期之诸门，故名期门。无员，多至千人。平帝元始元年（1）更名虎贲郎，置中郎将领之，故有虎贲中郎将。”《汉书·百官公卿表上》曰：“（期门）比郎，无员，多至千人，有仆射，秩比千石。平帝元始元年更名虎贲郎，置中郎将，秩比二千石。”虎贲，《后汉书·百官志二》曰：“虎贲中郎将，比二千石。本注曰：主虎贲宿卫。”刘昭注曰：“又虎贲旧作‘虎奔’，言如虎之奔也，王莽以古有勇士孟贲，故名焉。孔安国曰‘若虎贲兽’，言其甚猛。”

尚书郎：官名，东汉设尚书台，取孝廉中有才能者入台，在皇帝身边处理政务。应劭《汉官仪》卷上曰：“尚书郎四人：一人主匈奴单于营部，一人主羌夷吏民，一人主天下户口土田垦作，一人主钱帛贡献委输。……尚书郎初上诣台，称守尚书郎。满岁称尚书郎中。三年称侍郎。”

尚书：官名，战国始置，秦时为少府属官，掌管殿内文书，秩六百石。其机构设于禁中，“掌通章奏”，是沟通皇帝与丞相的重要环节。汉因之。秦与汉初时，与尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席统称“六尚”。汉武帝时，为加强中央集权，注重利用尚书，常任用宦官为尚书。至元帝时，尚书成为皇帝制衡三公的重要力量。成帝时尚书台正式成为独立机构。《后汉书·百官志三》曰：“成帝初置尚书四人，分为四曹：常侍曹尚书主公卿事；二千石曹尚书主郡国二千石事；民曹尚书主凡吏上书事；客曹尚书主外国夷狄事。世祖承遵，后分二千石曹，又分客曹为南主客曹、北主客曹，凡六曹。”可知，尚书台成为皇帝与中央和地方政府沟通的核心通道，君臣章奏皆须经尚书。故尚书职位不高但权势颇重，同时还掌宫内图书、秘记及封奏宣示之事。到东汉时，统领纲纪，权位愈重。

相风乌车：装有测风向的铜乌的车。《三辅黄图》卷五曰：“长安灵台，上有相风铜乌，千里风至，此乌乃动。”相风乌，即相风铜乌，古代铜制的乌鸦形状的风向器，是一种安装在高处的固定式候风仪，以观测风向。汪汲《事物原会·占风旗》曰：“《稗史汇编·黄帝传》：‘有相风乌，疑黄帝作。’崔豹《古今注》：‘相风为夏禹所作。’周迁《舆服杂事》：‘相风周公所造。’沈约《舆服志》：‘相风秦制。’明彭云举《山堂肆考》：‘晋车驾出，以相风竿在前，刻乌于竿上，名相风竿，今樯乌是其遗意。’实即占风旗也。”

殿中御史：官名，掌管殿中供奉等事务的侍御史。

（51）典兵中郎：即五官中郎，郎官的一种，在宫内时负责门户警卫，在皇帝出巡时充当车骑。中郎，官名，秦置，属郎中令。汉沿之，属光禄勋，掌管宫殿宿卫侍值，分五官、左、右三署，三署之长为中郎将。《汉书·百官公卿表上》曰：“中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。”

（52）高华：为“高盖”，车名。一说指高贵望族。周天游校注《西京杂记》说：“高华，《晋书·舆服志》作‘高盖’，车名。此作‘华’，恐误。又高门望族称高华，乃魏晋南北朝的习俗，与汉无涉。且魏晋大驾卤簿也从未言有高门参乘。”

（53）罼 （bì hǎn）：天子车上竖立的大旗，在御驾出行时作为仪仗前驱。高承《事物纪原·旗旐采章· 罼》曰：“《通典》曰：武王克纣，百夫荷 旗以先驱。后汉有九斿、云 。《西京杂记》曰，汉大驾有 罼在左右。则是汉始置此二物。《晋·舆服志》五时车后次华盖中道，左罼右 。《宋朝会要》曰，象罼为天街，故为前引，皆赤质金铜，饰朱藤结网金兽面。 方，上有二螭，首衔红丝拂。罼如圆扇。”罼，古时捕捉鸟兔的长柄小网，亦指用长柄网捕捉鸟兽。 ，同“罕”，旗帜名。

（54）御马：皇帝出行时仪仗所用的马，也称仪马。高承《事物纪原·舆驾羽卫·仪马》曰：“今导驾有御马，分左右。按，自汉有之。《西京杂记》汉朝舆驾祀甘泉汾阴，罼 左右及节十六，后乃有御马三，则仪马之设自汉始也。”

（55）节：符节，古代使臣执符节以为凭信，战国秦汉及以后历代皆有，形制不同。亦用于卤簿，为天子仪仗之一，是皇帝出行的标志。《太平御览》卷六百八十一曰：“《后汉书》注曰：节所以为信，以竹为之，长八尺，以牦牛尾为眊三重。”刘熙《释名·释书契》曰：“节，赴也，执以赴君命也。”杨伯峻注《孟子·离娄章句下》说：“符和节都是古代表示印信之物，原料有玉、角、铜、竹之不同，形状有虎、龙、人之别，随用途而异。一般是可剖为两半，各执其一，相合无差，以代印信。”段成式《酉阳杂俎·礼异》曰：“凡节，守国用玉节，守都鄙用角节，使山邦用虎节，土邦用人节，泽邦用龙节，门关用符节，货贿用玺节，道路用旌节。古者安平用璧，与事用圭，成功用璋，边戎用珩，战斗用璩，城围用环，灾乱用隽，大旱用龙，龙节也，大丧用琮。”汉代官吏宣示皇帝诰令，绶以节，以为凭信。使臣出使常持节，以代表国家的信物。《汉书·李广苏建传·苏武传》曰：“（苏武使匈奴，单于徙武北海上，武）仗汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”《汉书·张骞李广利传·张骞传》曰：“（匈奴）留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。”

（56）刚鼓：仪卫之一，置于天子所乘金根车前，以示威严。

（57）金根车：古纬书谓器车、根车皆祥瑞之车。秦汉皇帝的车辂遂袭其意而命名。称为“金根”，殆因其车以桑根为之，桑根色如黄金，又加以金饰之，故名。《通典·礼二十四》曰：“秦平九国，荡灭典籍，旧制多亡。因金根车用金为饰，谓金根车，而为帝轸。”崔豹《古今注·舆服》曰：“金根车，秦制也。秦并天下，阅三代之舆服，谓殷得瑞山车，一曰金根，故因作为金根之车。秦乃增饰而乘御焉，汉因而不改。”皇帝大驾出行，则御凤凰车，以金根车为副车。《通典·礼二十四》曰：“后汉光武平公孙述，始获葆车舆辇。而因旧制金根车，拟周之玉辂，最尊者也。……大驾则御凤凰车，以金根为副。”蔡邕《独断》卷下曰：“法驾，上所乘曰金根车，驾六马。有五色安车、五色立车各一，皆驾四马。是谓五时副车。”《后汉书·舆服志上》亦曰：“秦并天下，阅三代之礼，或曰殷瑞山车，金根之色。汉承秦制，御为乘舆，所谓孔子乘殷之路者也。”刘昭注曰：“殷人以为大路，于是始皇作金根之车。殷曰乘（桑）根，秦改曰金根。《乘舆马赋》注曰：‘金根，以金为饰。’”并对皇帝舆驾的车辆、构件、旗帜等形态做了详尽规定，其曰：“乘舆、金根、安车、立车，轮皆朱班重牙，贰毂两辖，金薄缪龙，为舆倚较，文虎伏轼，龙首衔轭，左右吉阳筒，鸾雀立衡，虡文画辀，羽盖华蚤，建大旗，十有二斿，画日月升龙，驾六马，象镳镂锡，金鋄方 ，插翟尾，朱兼樊缨，赤罽易茸，金就十有二，左纛以氂牛尾为之，在左 马轭上，大如斗，是为德车。五时车，安、立亦皆如之。各如方色，马亦如之。白马者，朱其髦尾为朱鬣云。所御驾六，余皆驾四，后从为副车。”华梅等《中国历代〈舆服志〉研究》说：“金根车是以金为饰的车，主要作为皇帝乘舆。秦汉及其以后的乘舆制度中，金根车一直居首位，是装饰得最豪华的车辆，并且驾六匹牡马，《后汉书·舆服志》所谓‘所御驾六，余皆驾四’，即指这种金根车而言，因而‘驾六’也就成为金根车的标志之一。”

（58）左卫、右卫将军：即左卫将军、右卫将军。卫将军，汉代将军名，分为左、右，掌管禁卫，位次上卿。《通典·职官十》曰：“汉兴，置大将军、骠骑将军，位次丞相；车骑将军、卫将军、左右前后将军，皆金印紫绶，位次上卿，掌京师兵卫，四夷屯警。”

【翻译】

汉朝皇帝车驾出行去甘泉宫和汾阴祭祀时，准备了千乘万骑，前呼后拥，由太仆驾车，大将军陪乘，称为大驾。

司马乘的车四匹马驾御，在中间一列。

辟恶车四匹马驾御，在中间一列。

记道车四匹马驾御，在中间一列。

靖室令乘的车四匹马驾御，在中间一列。

象车、鼓吹乐队十三人，在中间一列。

式道候二人，坐的车一匹马驾御。 _{左右列各一人} 。

长安都尉四人，骑马。 _{左右列各二人} 。

长安亭长十人，驾车。 _{左右列各五人} 。

长安令的车三匹马驾御，在中间一列。

京兆掾史三人，一匹马驾车。 _分成三列 。

京兆尹的车四匹马驾御，在中间一列。

司隶校尉部属京兆从事、都部从事、别驾从事分别驾一车。 _分成三列 。

司隶校尉的车四匹马驾御，在中间一列。

廷尉的车四匹马驾御，在中间一列。

太仆、宗正带着从事，四匹马驾车。 _{分左右两列} 。

太常、光禄、卫尉，四匹马驾车。 _分成三列 。

太尉属下的都督令史、贼曹的属官、仓曹的属官、户曹的属官、东曹掾属、西曹掾属，一匹马驾车。 _{左右列各三人} 。

太尉的车四匹马驾御，在中间一列。

太尉舍人、祭酒，一匹马驾车。 _分列左右 。

司徒的随从，像太尉王公的随从一样，骑马。 _{令史、持戟吏也是各八人，鼓吹一部} 。

中护军骑马，在中间一列。 _{左右列各三行，戟楯、弓矢、鼓吹各一部} 。

步兵校尉、长水校尉，一匹马驾车。 _分列左右 。

马队一百匹。 _{分成左右列} 。

骑兵十队。 _{左右列各五队} 。

前军将军。 _{左右列各两行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人} 。

射声校尉、翊军校尉，三匹马驾车。 _{左右列各两行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人} 。

骁骑将军、游击将军，三匹马驾车。 _{左右列各两行，戟楯、刀楯、鼓吹各一部，七人} 。

黄门令管辖的前部鼓吹乐队，左右列各一部，十三人，四匹马驾车。

前黄麾骑马，在中间一列。

从这里开始分为八队。 _{左四队右四队} 。

护驾御史，骑马。 _分列左右 。

御史中丞的车一匹马驾御，在中间一列。

谒者仆射的车四匹马驾御。

武刚车四匹马驾御，在中间一列。

九斿车四匹马驾御，在中间一列。

云罕车四匹马驾御，在中间一列。

皮轩车四匹马驾御，在中间一列。

戟车四匹马驾御，在中间一列。

鸾旗车四匹马驾御，在中间一列。

建华车四匹马驾御，在中间一列。 _分列左右 。

虎贲中郎将的车两匹马驾御，在中间一列。

护驾尚书郎三人，骑马。 _分成三列 。

护驾尚书三人，在中间一列。

相风乌车四匹马驾御，在中间一列。

从这里开始分为十二队。 _{左右各六队} 。

殿中御史骑马。 _分列左右 。

典兵中郎骑马，在中间一列。

高盖车，在中间一列。

罼 旗。 _分列左右 。

御马。 _分成三列 。

符节十六副。 _{左八副右八副} 。

华盖，在中间一列。

从这里开始分为十六队。 _{左八队右八队} 。

刚鼓，在中间一列，金根车。

从这里开始分为二十队，列满道路。

左卫将军、右卫将军。

华盖。 _{在这之后的文字腐烂不存} 。